この書簡はテモテへの使徒パウロの最後の言葉を含む。臆病と恥じらいがテモテの人生に忍び込んでいた。差し迫る背教がそびえ立った。

パウロの死も処刑を待ちながら迫っていた。だが、まさに最初の節で彼はイエス・キリストにあるいのちの約束について話す。彼は宗教で遊ばない；彼はキリストの臨在に既にいるかのように書いている。パウロはネロの冒涜的主張に対抗して、イエス・キリストが主であると肯定する。テモテは再度、父と主から恵み、憐れみ、平安を受け取る。

パウロはテモテの恥と恐れの問題を対処し、主の証を持ち続けるように励ます。テモテは神が恐れの著者ではなく、力、愛、健やかな思いを授けることを思い出させられた。恐れは不合理な考えや行動をもたらすことがある。従って、パウロは福音のために苦しむことは、我らの能力ではなく神の力によるものであると、強調する。

不合理な恐れの解決として、パウロは希望を与える：キリストは死の力を十字架で、一度で全てのために打ち破った。キリストの復活まで、死は全ての人を打ち破っていた。だが、キリストはいのちと不死を福音のメッセージで目につく場所に持ってきた。これを理由に、使徒はキリストを恥とはせずに、誰を信じたのかを確信を持って知っていた。パウロは恐れに対して確信を差し出す：クリスチャンの人生はイエス・キリストに排他的にある信仰と愛と共に堅実な言葉を基盤とする。

信仰と愛だけでなく、その豊かさで恵みもイエスにある。その恵みに強くあるようにテモテは勧められる。彼が主の恵みに強い時、使徒的教義を大胆に他人に教え、キリストの良い兵士として困難に耐え、アスリートのように動き、良く働く農家のように忍耐強くなる。使徒はもうすぎ去り、奉仕を支援できなくなるから、彼は主が全てにおいて理解を与えてくれると確信している。彼は主自身も死を彼の人間の性質で経験したことも思い出させられる。苦しみは意味がない宗教的苦行なのではなく、多くの人の救いのためにある。テモテは再度、誠実に耐えることを促される。

キリストは使徒を義の冠で報いる義なる裁判官である。彼の出現を愛する者は皆同じ報酬を受け取る。

適応：使徒の集団は、パウロが処刑を目の前にし、テモテが恥と恐れに圧倒される中で全滅に近づいているようだった。我らも、重荷がある時、絶望したり惨めに感じる。だが、キリストはパウロとテモテの人生で勝利したように、我らの人生でも勝利する。パウロはキリスト論の主張を最肯定することでテモテの全体的な霊性を復活させる：イエス・キリストだけにある信仰、愛、恵み。テモテは彼のキリストの理解をリフレッシュしなければいけなかった。我らもそうである！