«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и не станут выстаивать намаз и давать закят. Если же они будут делать всё это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество, если только [их не лишат этого] по праву ислама, и тогда они будут держать отчёт перед Всевышним Аллахом».
Хадис привели Бухари и Муслим.
Этот хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом, часто обсуждается в контексте исламского законодательства о джихаде и отношениях между мусульманами и не-мусульманами. Это наставление пророка Мухаммеда ﷺ относится к особым условиям военного времени и контексту обороны сообщества.
Важно понимать, что этот хадис необходимо рассматривать в контексте времени и обстоятельств, когда он был сказан. Это был период, когда мусульманское сообщество в Медине сталкивалось с внешними угрозами и необходимостью защиты своего существования. Таким образом, приказы, даные в хадисе, относятся к условиям военного времени и специфическим обстоятельствам конфликта.
Хадис говорит о том, что сражение ведется до тех пор, пока противники не примут ислам, выполняя его основные обязанности, такие как намаз (молитва) и закят (обязательная милостыня). Это указание было связано с установлением мира и порядка, а также защитой прав и свобод мусульманского сообщества.
Согласно хадису, принятие ислама обеспечивало защиту жизни и имущества, за исключением случаев, когда это нарушалось по законам ислама. Это подчеркивает, что в исламской юриспруденции существуют четкие правила относительно обращения с захваченными в бою или подчиненными народами.
Хадис завершается напоминанием о том, что окончательная ответственность всех людей — перед Всевышним Аллахом. Это утверждение подчеркивает, что все человеческие поступки будут рассмотрены на Судном дне.