La naissance de l’islam - Mohammad Ali AMIR-MOEZZI
Odon Lafontaine Odon Lafontaine
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 Published On Oct 22, 2022

"La naissance de l’islam : convaincre entre apocalypse, conquêtes et empire", par Mohammad Ali AMIR-MOEZZI (EPHE)
Conférence du 5 octobre 2022, dans le cadre du cycle des conférences publiques de l'IISMM : Prêcher et convaincre en contexte musulman, en partenariat avec la BULAC (Bibliothèque universitaire des langues et civilisations).
https://www.canal-u.tv/chaines/bulac/...
Vidéo sous licence CC BY-NC-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/...)

0:00 – Introduction par Dominique Avon (EPHE)
5:36 – Début de la conférence de Mohammad Ali Amir-Moezzi
6:22 – Le temps de l’islamisation des terres d’islam
7:54 – Un ou des « pré-islams » avant l’islam
8:12 – Le nom « islam » apparait à la fin du VIIe siècle sous Abd al-Malik
9:48 – Abd al-Malik, personnage clé de la fondation de l’islam
10:52 – La fondation de l’islam s’est faite au fil de trois siècles de violence et de guerre civile
16:53 – Y avait-il une croyance unifiée aux débuts de l’islam ?
19:01 – La croyance en l’imminence de la fin des temps
22:24 – Des croyances apocalyptiques typiques du contexte religieux du Moyen Orient du VIIe siècle
24:06 – Pourquoi cette ambiance de fin du monde ?
26:01 – L’Arabie et le message coranique s’inscrivent dans la tradition biblique
29:32 – La prédication coranique présuppose une connaissance de la Bible chez ses auditeurs
31:39 – Le Coran présente une christologie « chrétienne hétérodoxe »
32:33 – La thèse de l’origine judéo-chrétienne des prédications coraniques (ébionites, nazaréens, etc.)
34:18 – Le vocabulaire juif et chrétien du Coran
36:02 – L’avènement du Messie est curieusement absent du Coran
37:55 – L’islamisation de la figure du sauveur de la fin des temps: Jésus et le Mahdi
38:40 – Ali, le second Messie
42:03 – La prise du pouvoir par les Omeyyades contre le clan du prophète
44:02 – Un changement complet de contexte géopolitique en 30 ans de conquêtes
48:03 - Abd al-Malik forge un nouvel empire, une nouvelle mémoire collective, une nouvelle religion
50:20 – Les « autres islams » des opposants aux Omeyyades
52:06 – L’islam à peu près formalisé au Xe siècle, mais dans une impressionnante diversité

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